Pesugihan Kerincing Wesi Lereng Merapi

Memiliki Jabatan dan Kekayaan Setelah Atur Sesaji

Tempat yang dikenal dengan nama Watu Tumpeng itu dipercaya memiliki kekuatan gaib. Padahal, menurut jurukunci Watu Gunung, gundukan tanah itu bukan kuburan manusia, melainkan pendeman jasad seekor gajah tunggangan dari Kerincing Wesi saat menjaga Gunung Merapi.

Makam yang bertengger di area Cangkringan, Sleman Yogyakarta, dipercaya sebagai kuburan tokoh sakti zaman dahulu. Makan ini dianggap sangat sakral oleh sebagian masyarakat. Bahkan, bukan saja oleh masyarakat setempat, tetapi juga oleh masyarakat dari daerah lain. Sehingga, areal makam tersebut selalu dipenuhi berbagai sesaji. Banyak peziarah melakukan ritual sebagai syarat berbagai permintaan, mulai promosi jabatan padasebuah perusahaaan swasta juga jabatan di pemerintahan. Selain itu tidak sedikit masyarakat yang mau mendatangi tempat itu untuk mendapatkan ilmu kanuragan atau kekebalan sampai pesugihan.

Setiap malam Jumat Kliwon, orang memasang sesaji jajan pasar dan kembang tujuh rupa. Setelah memberikan caosan lantas berdoa meminta berbagai permohonan. Tempat yang dikenal dengan nama Watu Tumpeng itu dipercaya memiliki kekuatan gaib. Padahal, menurut jurukunci Watu Gunung, gundukan tanah itu bukan kuburan manusia, melainkan makam seekor gajah tunggangan dari Kerincing Wesi saat menjaga Gunung Merapi.

Konon, Kerincing Wesi berubah menjadi raksasa setelah makan telur naga bernama Kiai Jagad, lantas ditugaskan menjaga Gunung Merapi. Untuk menjalankan tugas, ia menerima seekor gajah dari Panembahan Senopati. Ketika gajah itu mati, Kerincing Wesi menguburkannya di lereng Merapi.

Kini, pada malam-malam tertentu, sering terdengar lenguhan gajah. Bahkan, ada sebagian warga yang mengaku pernah melihat binatang itu melintas . Bagi peziarah, apa atau siapa yang berada di dalam kuburan itu, tidak menjadi masalah. Yang penting, tempat itu memiliki kekuatan gaib yang menjanjikan perubahan nasib bagi mereka. Tentu saja perubahan nasib itu memeiliki keterkaitan dengan sebuah jabatan, karier dan berujung pada penguasaan dan pemilikan harta yang berlebih.

Kata beberapa sumber, sebagian besar peziarah caos atau memasang sesaji untuk persembahan kepada yang sumare. Mesti saja dengan keinginan, kekuatan gaib yang memancar akan membalas jasanya setelah diberi makan. Jasa itu berupa kelancaran rezeki atau melimpahnya harta tanpa tanggungan tumbal. Jadi, pesugihan Lereng Merapi berbeda dengan pesugihan jenis Tuyul, Blorong, Cakar Monyet, babi Ngepet, Bulus Jimbung dan sebangsanya. Hanya sekadar medium berdoa, kendati banyak yang tergelincir dengan memanjatkan doa bukan kepada Tuhan.

Sebut saja satu nama yaitu Sulaiman. Ia adalah warga Bojonegoro yang kini memiliki sebuah usaha percetakan di Kota Buaya Surabaya. Pada tahun awal 80 an, ia adalah seorang pegawai di sebuah percetakan. Selama hampir lima tahun lamanya menjadi pegawai percetakan itu, ia menginginkan sebuah karier yang lebih menjanjikan masa depannya. Walau pada saat itu dirinya masih bujangan.

Pada saat itu dirinya berpikir dengan menjadi kuli pada sebuah usaha percetakan kecil, akan amat sulit dirinya mengakhiri masa lajangnya. Sedangkan saat itu, dirinya menjadi tulangpunggung bagi dua orang adik dan seorang ibu.

Entah dari mana informasi yang ia dapat. Suatu hari, ia menyerahkan kewajibannya mencetak brosur kepada adik lelakinya. Sedangkan dirinya, untuk beberapa hari, berpamitan pergi ke Yogyakarta. Tepatnya ke sebuah desa bernama Cangkringan, Sleman Yogyakarta. Ditengah perjalanananya, Leman, membeli beberapa peralatan dan sesaji berupa jajan pasar dan kembang tujuh rupa.

Sesampai di tempat tujuan, Leman segera bersimpu di depan sebuah pesarean bernama Kerincing Wesi. Di tempat itulah ia bermunajat dengan khusuknya. Kekhusukan munajat itu disertai dengan niat untuk merubah nasibnya agar tidaka selamanya ia menjadi buruh sebuah usaha percetakan. Ia menginginkan nasibnya berubah, paling tidak menjadi pegawai pada sebuah perusahaan percetakan yang lebih pesar. Bukan buruh pada usaha percetakan rumahan seperti yang selama ini ia jalani.

Setelah puas bermunajat, bahkan Leman sempat menginap di sekitar makam, maka pulanglah dirinya. Iapun kembali bekerja seperti sebelumnya.

Beberapa bulan kemudian, Leman menjalin hubungan dengan seorang gadis bernama Umi. Gadis anak semata wayang keluarga Santoso itu bekerja di sebuah pabrik rokok terkenal Surabaya. Jalinan asmara tidak menemui banyak hambatan. Setahun kemudian iapun menikahi gadis pujaan hatinya itu. Pada saat itu, dirinya juga mendapat kepercayaan dari seorang juragan kain sarung untuk mencetak kotak kardus kain sarung.

Mendapat kepercayaan mencetak label dan kardus kain sarung dari seorang pengusaha keturunan Arab, tidak ia sia-siakan. Beberapa hari setelah menikah, Leman meminta uang sebagai modal awal membeli semua peralatan percetakan. Baik berupa kertas, cat, bahkan mesin site ia beli guna menunjang usahanya dari uang muka kerja samanya. Iapun bekerja siang malam untuk memenuhi target jumlah yang disepakati sebelumnya. Dengan kedua bantuan adiknya, Suleman mampu bekerja dan menghasilkan cetak label dan kardus pembungkus kain sarung pengusaha keturunan Arab itu.

Setelah menikah, Leman tak lagi mengontrak. Kini ia menempati rumah milik mertuanya. Walau ia serumah dengan mertua, tetapi ia juga diperbolehkan mengajak kedua adiknya yang menjadi rekan kerja di rumah mertuanya. Sedangkan istrinya tetap bekerja sebagai pencampur tembakau di sebuah pabrik rokok terkenal Surabaya.

Hidupnya yang hemat, membuat dirinya leluasa membiayai adik-adiknya di kampung yang pada saat itu masih memerlukan biaya sekolah. Karena istrinya anak semata wayang, dan baik hati, maka tak pernah mempermasalahkan bantuanya kepada adik-adik dan orang tuanya di desa, Bojonegoro.

Pada usia 3 tahun usia pernikahannya, kedua mertuanya meninggal dunia lantaran kecelakaan di jalan Gresik. Saat itu, istrinya sedang mengandung anak pertamanya. Akibat kecelakaan dan kematian kedua orang tuanya, Umi istrinya sempat mengalamai shock dan dirawat di rumah sakit Dr Sutomo beberapa minggu. Hampir-hampir saja Leman kehilangan calon bayi yang telah berusia 6 bulan akibat pendarahan. Untungnya, setelah dilakukan usaha keras dari pihak rumah sakit, jabang bayi, anak pertamanya itu lahir dengan selamat 3 bulan kemudian.

Setelah usia anak pertamanya genap 7 tahun, Leman telah menjadi orang kepercayaan Tuan Abduh untuk memegang seluruh produksi cetak label dan karton kain sarung. Percetakan label dan kardus tidak lagi dilakukan di rumah. Tapi dilakukan di sebuah pabrik yang telah disediakan oleh Tuan Abduh. Leman tidak saja menjadi kepala produksi percetakan, tetapi ia juga menjadi juru bayar dan menentukan dan memeiliki kewenangan menerima pegawai sekaligus memecatnya jika si pegawai dianggapnya tidak produktif.

Pada saat itu dirinya juga telah menyulap rumah peninggalan orang tua Umi menjadi sebuah rumah yang megah dan lux. Sebelumnya rumah itu hanya sebatas tempat tinggal yang melindungi dari siraman air hujan dan terik matahari bagi penghuninya. Tetapi kini menjadi rumah hunian mentereng ke dua diwilayah sekitar dengan perabotan modern di dalamnya.

Keberhasilannya itu tentu saja membuatnya amat senang. Suatu ketika ia sempat menceritakan bahwa keberhasilannya menduduki jabatan serta berlebihnya keadaan sosial ekonomi yang kini dirasakan, tak lepas dari tirakat saat mudanya di Lereng Merapi, tepatnya  makam desa Cangkringan, Sleman Yogyakarta. Mau mencoba? Berpikirlah terlebih dahulu seribu kali bahkan sejuta kali sebelum memutuskannya….., betulkah lokasi “tirakat” Leman tidak meminta tumbal? Bacalah sekali lagi dan renungkanlah.@Zoe